تبریک نویسنده وبلاگ روستای یمن

 

 

پایان زمستان برای عالم طبیعت برنامه زندگی آغاز میشود جنب و جوش راه می افتد همه موجودات به تکاپو می افتند موقع وصال میرسد , بلبل های هجران کشیده گل می بینند وصال معشوق خود را مییابند ؛ یأس ها, افسردگی ها و انجمادها جای خود را به نشاط , طراوت امید و پویایی و بالندگی میدهد.

اکنون که  بار دیگر تقویم سنی عمرما رقم میخورد در این طیعه نوروز باستانی و آغاز سال نو از خداوند متعال  می خواهیم همانطورکه طبیعت با تغییر و تحول جامه نو میپوشد در وجود ما هم در این سال نو جامه ای از سرشت نو و شادکامی و سرشار از موفقیت در کنار نعمت بزرگ سلامتی عرضه دارد.

در این "عید نوروز باستانی" و آغاز سال نو تبریک و تهنیت صمیمانه را تقدیم همه خوانندگان و بازدیدکنندگان من جمله اهالی خوب روستای یمن داشته و در پرتو الطاف بیکران خداوندی، سلامتی و بهروزی، طراوت و شادکامی، عزت و کامیابی را آرزومندیم.

وبلاگ روستای یمن در سال ۱۳۸۸ جهت تعمیق ارتباطات اهالی ساکن و غیرساکن به عنوان پایگاهی برای عرضه اخبار ؛ فرهنگ و آداب و رسوم این روستا راه اندازی گردید که به گواهی و نظرات و بازدیدها و اظهار لطف و محبتها از جایی جایی کشور و بعضا از نقاط خارج از کشور مورد اقبال بازدیدکنندگان قرارگرفته است. جا دارد از این همه لطف و محبت و همکاری و همدلی و همراهی که حتی بسیاری از مطالب و تصاویر حاصل زحمات و نقطه نظرات خوانندگان محترم میباشد کمال تشکر و قدردانی ویژه را داشته باشیم.

در این آغازین روزهای سال ۱۳۹۰ جا دارد یادی کنیم از همه کسانی که سال گذشته در بین ما بودند و اکنون در این روزهای شروع فصل بهار جایشان در بین خانواده ها و اهالی خالیست. روح همگی شاد باد.

در انتها ضمن تبریک مجدد فرارسیدن سال نو امیدواریم در سال ۱۳۹۰ بتوانیم مطالب برپارتر و کیفی تری را با همکاری و همدلی و همراهی همه بازدیدکنندگان وبلاگ روستای یمن داشته باشیم.

 

نویسنده وبلاگ روستای یمن

 

خبر : آخرین پنجشنبه سال

در آخرین پنجشنبه سال ۸۹ اهالی روستاهای یمن  شهرمیزان و...  با حضور در آستان مقدس امامزاده حلیمه خاتون (س) با غبار روبی قبور مطهر شهدا و اموات برای درگذشتگان اقدام قرائت ادعیه و فاتحه و از خداوند متعال طلب مغفرت نمودند.

روح همه درگذشتگان شاد.

تبريكات نوروزي

 

سال نو مبارك

وبلاگ روستاي يمن ضمن عرض تبريكات صميمانه به مناسبت فرارسيدن عيد نوروز ۱۳۹۰به اطلاع ميرساند همچون سال گذشته امادگي نمايش تبريكات اهالي جهت يكديگر ميباشد لذا  در اين پست ارسال تبريكات نوروزي  در قسمت (ارسال نظر ) فعال ميباشد. و بصورت آنلاين  قابل نمايش ميباشد.

بررسي نظر سنجي وبلاگ روستاي يمن

 

جدول بررسي نظر سنجي وبلاگ روستاي يمن

عنوان سوالات

تعداد نفرات شركت كننده

درصد نظردهي

توسعه کشاورزی با حفر چاه آب

۲۲

۵۰  %

تامين وسیله ایاب وذهاب به خمين

۲

۴    %

حضور مستمرپزشك خانواده درروستا

۱

۲    %

احداث سالن غذاخوري مسجد

۲

۴    %

توسعه وتوجه به ورزش جوانان

۲

۴    %

وحدت و كنار گذاشتن اختلافات

۶

۱۴   %

پیگیری بهداشت محیط روستا

۱

۲     %

توسعه كشاورزي بابازسازي قنات

۱

۲     %

جمع آوري متمركز زباله خانگي

۳

۷     %

راه اندازي نانوایی جهت اهالی

۵

11   %

جمع نفرات شركت كننده :

۴۵نفر

100  %

 وبلاگ روستاي يمن بر خود لازم ميداند از حوصله و شركت تمامي عزيزان علاقه مند كه در نظر سنجي شركت كردند صميمانه تقدير و تشكر نمايد طرح چنين سوالاتي بدون ترديد با حضور عزيزان نظر دهنده و دقت نظر در انتخاب گزينه هاي مورد نظر ميتوان به راحتي متوجه شد كه دغدغه هاي اصلي اهالي روستا و صاحبنظران عمدتا مربوط به كدامين بخش ميباشد. . در اين نظر سنجي كه از تاريخ    ۵/۷/۸۹ شروع و در تاريخ    ۲۷/۱۲/۸۹ پايان صورت  گرفته است آنچه كه مورد توجه بازديدكنندگان وبلاگ روستاي يمن قرار گرفته است عمدتا مشكل بخش كشاورزي روستا ميباشد كه بدست فراموشي سپرده شده و تنها تعداد معدودي اين امر را مورد توجه قرار داده و فعاليتهايي در زمينه با ابتكار عمل خود نموده اند .

عليهذا رها شدن سطح وسعيي از بهترين زمينهاي كشاورزي در دشتهاي مختلف روستا (دشتهاي بالا و پايين ، دشت محمدبيگ ، دشت كردكويه ، دشت چالكرت و.... ) نه تنها باعث تبديل شدن اين گونه زمينها به مناطق بياباني ميشود عليهذا اشتغال كشاورزي را در حد قابل توجهي باعث تنزل در روستا شده است. ناگفته نماند كه خشكسالي چندين ساله در منطقه و خشك شدن رودخانه لعل بار در گذر از حاشيه روستا و عدم امكان استفاده از بند آب انحرافي آن رودخانه به علت نداشتن آب كشاورزي ميتوان نام برد. از طرفي مخروبه شدن قنات روستا و عدم امكان بازسازي آن از عوامل اصلي در اين زمينه ميباشد كه بسياري از اهالي به نقاط مختلف كشور از جمله شهرها و جوانان هم به دنبال شغل در اماكن ديگر در شاخه هاي ديگر صنعت گرديده اند. حفر چاههاي آب (با اخذ پروانه ) در سالهاي گذشته و عدم حصول نتيجه اي مناسب را ميتوان دليلي ديگر بر بي انگيزه شدن افراد اشاره نمود.

عليهذا با تمام اين اوصاف سال گذشته با پيگيريهاي فراوان اهالي و همكاري خوب و مساعد مسئولين در سطح شهرستان و استان پروانه حفر چاه آب كشاورزي اوايل فصل تابستان ۸۹ براي روستا صادر گرديد . كه متاسفانه به علل نامعلوم جهت حفر آن تاكنون اقدامي صورت نگرفته است. آنچه در نظر سنجي هم مورد توجه قرار گرفته است تنها راه مرتفع نمودن مشكل كشاورزي روستا حفر چاه كشاورزي از منظر صاحبنظران عنوان شده است . از آنجايي كه قطعا پروانه مذكور تا تاريخ مشخصي قابل اعتبار ميباشد به نظر ميآيد تعلل و تاخير و اجرايي نشدن آن باعث صرف وقت و بالا رفتن هزينه هاي مترتبه و از طرفي با پايان يافتن اعتبار آن و پيگيريهاي بعد از آن طي زمان و هزينه هاي مجدد را مي طلبد.

لذا بهترين زمان براي حل موضوع نوروز ۱۳۹۰ زمان مناسبي است كه اكثر اهالي غيرساكن كه به نقاط مختلف كشور  مهاجرت نموده اند در روستا حضور يافته و ميتوان جلسات نهايي و شروع فعاليت حفاري را آغاز نمود.

از موارد ديگري كه در نظر سنجي مورد توجه بازديدكنندگان وبلاگ روستاي يمن قرار گرفته است مسئله رفت و آمد به شهر و بالعكس و نبود وسيله نقليه مناسب در اين زمينه ميباشد كه اهالي با توجه به كهولت سن و تامين مايجتاج زندگي تردد به شهر را دارند لذا پيگيري دهياران و اعضاي محترم شوراهاي اسلامي دو روستاي يمن و شهرميزان كه در مجاورت هم ميباشند را مي طلبد تا زمينه تامين خودرويي ميني بوس جهت اياب و ذهاب اهالي فراهم گردد.

با توجه به وجود خانه بهداشت در روستا و سرويس دهي به اهالي روستاهاي مجاور مكان مناسبي است براي حضور پزشكان و انجام خدمات درماني به اهالي اين روستاي تحت پوشش اين خانه بهداشت كه انشالله دولت خدمتگزار زمينه حضور پزشك خانواده را در آينده در تمامي روستاها بخصوص در روستاي يمن فراهم نمايد. دراين خانه بهداشت دو نفر بهورز به نامهاي  سركار خانم محمودي و جناب آقاي جعفري ساليان متمادي به اهالي روستاي يمن و روستاهاي مجاور اقدام به ارائه خدمات بهداشتي مينمايند كه جا دارد از زحمات اين دو عزيز صميمانه قدرداني گردد.

بحمدااله ساخت سالن غذا خوري مسجد با خودياري اهالي و همت افراد خير به اتمام رسيد و امسال محرم محل مناسبي براي توزيع نذورات بود.

از جمله موارد كه به نظر ميآيد جا دارد دهيار محترم و مسولين خانه بهداشت و اعضاي محترم شوراي اسلامي روستا با همكاري اهالي مورد توجه قرار دهند حفظ بهداشت محيط روستا ميباشد دراين راستا با جمع آوري زباله هاي خانگي و تجميع در مكاني مناسب و امحاي آن به اين اقدام مهم ميتوان دست يافت بديهي است با مشخص نمودن فردي و تامين حداقل موتور سه چرخه از طريق بخشداري و يا مجاري مربوطه مسله بهداشت محيط روستا و جمع آوري زباله هاي خانگي به خوبي مديريت خواهد شد.

يكي از مسايل ديگر كه مورد  توجه قرار گرفته است وجود نانوايي در روستا ميباشد در گذشته عطر بوي نان از تنورهاي خانگي در روستا ميپيچيد و تقريبا اكثر اهالي و خانواده ها نان خود را در تنور هاي خانگي در مطبخ ها پخت ميكردند و تا چندين هفته دغدغه تامين نان نداشتند و همچنين آن نوع نان هاي خشكه پزي (انواع شاته و گرده و.....) داراي قدرت ماندگاري بالا و عطر بوي خاصي داشتند.

با توجه به گسترس صنعت و نزديك شدن زندگي جامعه روستايي به جامعه شهري و استفاده از امكانات شهري و از طرفي به جهت كهولت سن اكثر خانواده ها و تخريب تنور هاي خانگي و نياز به تعداد نفراتي جهت پخت نان ميباشد لذا اهالي ترجيح ميدهند نان مصرفي خود را هر چند روز يكبار از شهر خمين يا از روستاي مجاور رباط مراد تامين نمايند كه با توجه به صرف وقت و عدم وجود وسيله نقليه مناسب جا دارد افرادي كه قدرت سرمايه گذاري در اين بخش را دارند اقدام به راه اندازي نانوايي جهت اهالي و ايجاد اشتغال چندين نفر را فراهم خواهد شد.

از مواردي هم كه در نظرسنجي مورد توجه قرار گرفته است توجه به امر ورزش جوانان بوده است در روستاي يمن زمين فوتبال مناسبي وجود دارد كه در چندسال گذشته استفاده  جدي از آن نشده بود  و مملو از انواع بوته ها و خاشاك شده بود . كه با حضور جوانان و پيشكسوتان ورزشي روستا اين زمين سه ماه قبل مجدد احيا و مورد بهره برداري قرار گرفت و فوتبالي هم بصورت نمادين در آن بازي شد كه تصاوير آن در وبلاگ به نمايش گذاشته شد. قطعا با حضور اهالي غير ساكن در روستا به مناسبت عيد نوروز ۱۳۹۰ انشالله شاهد برگزاري بازيهاي فوتبال در اين زمين و ساير ورزشها در نقاط مختلف روستا ( واليبال در رودخانه روستا يا حياط مدرسه القدر و... ) خواهيم بود.

در انتها ضمن تقدير و تشكر مجدد از همه كساني كه در نظر سنجي شركت فرمودند قابل ذكر است كه تمامي موارد ذكر شده بالا و آنچه كه مد نظر همه بازديدكنندگان وبلاگ روستاي يمن و اهالي آن روستا ميباشد كه در وبلاگ و بخش هاي موضوع نظر سنجي به آن پرداخته نشده است محقق نخواهد شد مگر در سايه وحدت و اتحاد و همدلي  فارغ از هر گونه حب و بغض كه انشالله روستاي يمن همچون گذشته به روستايي آباد و سرسبز در منطقه تبديل خواهد شد.

ذكر اين نكته ضروري ميباشد كه نتايج حاصل از نظرسنجي براساس آمار موجود و افرادي كه در نظر سنجي شركت نموده اند با اين پيش فرض كه هر راي نظردهندگان مربوط به يك نفر ميباشد.

منتظر نظرات سازنده شما هستيم.

نگاهی به جاذبه‌های گردشگری شهرستان خمین

 

با توجه به فرارسیدن عید نوروز و سال ۱۳۹۰و حضور مهمانان نوروزی در منطقه خمين و ضمن اینکه شهرستان خمین که به نوعی شاهراهی ارتباطی بین شهرهای مختلف کشور می باشد  و پذیرای خیل عظیمی از هموطنانمان می باشد. در این پست تعدادی از اماکن و محل های معروف و جاذبه های گردشگری این شهرستان معرفي  میگردد.

نويسنده وبلاگ روستاي يمن به نوبه خود خمين ضمن دعوت از علاقه مندان و گردشگران نوروزي

مقدم گرم و باصفايشان را در اين شهرستان تمامي مهمانان نوروزي را در اين شهرستان گرامي ميدارد.

 

شهرستان خمین با ‪ ۲۳۹۶كیلومتر وسعت در جنوب غرب استان مركزی ، زادگاه بزرگ معمار انقلاب اسلامی است كه هم به دلیل انتساب به نام حضرت امام (ره) و نیز وجود مناطق زیبا جذابیت خاصی برای گردشگران داخلی و خارجی دارد. این شهرستان دارای دشتهای پهناور زیبا و كوههای متعدد با قلل پوشیده از برف ، همچنین آبشارهای دیدنی ناشی از ذوب برف و یخ، مناظر زیبایی‌را مقابل چشمان هر بیینده‌ای قرار داده‌است. وجود متبرك ‪ ۳۶امامزاده‌و مكانهای مذهبی و در عین حال تاریخی ، میهمانان این خطه و عاشقان ولایت را نیز از سویی به زیارت می‌طلبد. مناظر طبیعی در روستاهای شهرستان خمین ، نگاه هر دوست دار طبیعت را به شدت مجذوب خود می‌كند.

 

بیت قدیمی حضرت امام خمینی (ره)

مهمترین اثر تاریخی كه موجب سفر   گردشگران و میهمانان زیادی به خمین   می‌شود، خانه قدیمی و تاریخی حضرت   امام   خمینی (ره) در مركز این شهر است.   منزل پدری امام راحل در خمین ، قلعه   تدافعی بوده كه هنگام حمله اشرار و   غارتگران ، محلی امن برای اهالی بی‌دفاع   محسوب می‌شده‌است. سبك   ساختمان‌سازی این خانه مربوط به عصر   قاجار است و قدمت آن به حدود ‪ ۱۷۲سال  می‌رسد كه در مجموعه این بیت پنج   خانه بزرگ و یك خانه كوچك است. امام   خمینی (ره) در سال ‪ ۱۲۸۱هجری شمسی  در پنج دری مشرف به حیاط بزرگ كه درهای   آن رو به غرب باز می‌شوند متولد   شده‌است.   قسمت اصلی ساختمان بیت ، دارای یك ورودی اصلی شامل هشتی راهروی ارتباطی یا زیرطاقی ، اندرونی ، بیرونی و محل نگهداری حیوانات و یك باغ كوچك بوده است.

 

مسجد جامع

مسجد جامع خمین واقع در انتهای بازار این شهر به مساحت سه هزار مترمربع با دو سبك معماری قدیم و جدید بنا شده‌است. بافت معماری قسمت قدیمی مسجد بیش از یك متر در عمق زمین احداث شده‌و سقف نیز به صورت ضربی با آجر قرمز و نخودی ساخته شده‌است. بافت كالبدی این مسجدطوری طراحی شده است كه در زمستان هوای داخل آن گرم و در تابسان خنك و مطبوع است. برای ورود به داخل مسجد جامع خمین ، باید چند پله را به سمت پایین طی كرده و سپس به فضای داخلی وارد شد.

 

قلعه سالار محتشم

قلعه "سالار محتشم" توسط مرحوم "میرزا علی‌خان كمره‌ای " معروف به سالار محتشم ساخته شده‌است و تاریخ ساخت آن به اواسط دوره قاجاریه می‌رسد. این بنای تاریخی در محله قدیمی شهر"قلعه" واقع شده است و شامل یكهزار مترمربع عمارت‌های اشرافی و بزرگ در درون یك باغ است. جلوی اتاق‌های این بنا یك ایوان بزرگ قرار دارد كه از دو طرف بوسیله پله به حیاط ارتباط دارد. نمای بیرونی ساختمان اصلی دارای ستونهای گچبری شده و زیبا ، همچنین سر درهای مزین شده بسیار جلب توجه می‌كند. آمدن میرزا كوچك خان جنگلی به این قلعه برای گرفتن كمك ، حمله اشرار به خمین و دفاع و مقابله با آنها از جمله رویدادهای تاریخی است كه این مكان تاریخی شاهد بوده‌است. قلعه‌سالار محتشم خمین با قدمت ‪ ۱۲۰سال مربوط به اواخر دوره قاجاریه در حال حاضر در تملك میراث فرهنگی ، گردشگری و صنایع دستی است. طرح و ساختار قلعه و عمارت براساس فرهنگ معماری ایرانی استوار شده است بطوریكه می‌توان عناصر معماری تاریخی همچون گوشواره ، سردابه ، ایوان و

گرمخانه را در آن مشاهده كرد.
این عمارت شامل یك بخش شبستانی و یك بخش اعیان‌نشین در پایین و یك بخش اعیان‌نشین در طبقه فوقانی است.

 

قلعه‌های تدافعی خمین

در سنوات گذشته كه تاخت و تاز اشرار و دشمنان وجود داشته‌است ، مردم هر دیار و حتی روستاها برای دفاع و در امان ماندن از آزار مبادرت به ساختن دژ یا قلعه‌های نظامی امنیتی می‌كردند تا از این طریق مورد حمله غافلگیرانه قرار نگیرند. حدود ‪ ۱۱۷باب از این نوع قلعه‌ها در خمین شناسایی شده‌است كه در مجموع ‪ ۳۶۸برج دیدبانی و تدافعی نیز داشته‌اند.

 

كوه بوجه (سلطان)

یكی دیگر ار تفرجگاهای شهر خمین كوه بوجه است ، بوجه به معنای " برنده سیاهی‌ها " یعنی تیغ آفتاب ، در ظاهر كوهی كوچك و تك افتاده و شبیه به یك زنگوله بزرگ در وسط دشت خمین است. این كوه كوچك همواره با شادی و غم مردم خمین شریك بوده‌است ، حمله اشرار معروف به رجبعلی ، و پناه بردن زن و بچه‌ها به بوجه و دفاع در فراز كوه از نمونه‌های آن است. " كوه‌بوجه یا بوجه‌سلطان" در جنوب شهر خمین قرار دارد و شهرت آن نه به دلیل جثه فیزیكی ، بلكه به سبب مكانی برای بروز برخی رفتارهای فرهنگی مردم این منطقه‌است. بوجه ، تفرج گاهی زیبا برای گذراندن اوقات فراغت و محل گردآمدن اهالی خمین و روستاهای نزدیك در ایام مختلف بخصوص ‪ ۱۳نوروز است. این كوه با تمام كوچكی و دورافتادگیش از دایره كوههای اطراف ، دارای پوشش گیاهی كوهستانی و متفاوت با دشت اطرافش است. در این پوشش گیاهی نوعی لاله كوچك قهوه‌ای مایل به سیاه، لاله سرخ و زرد، زنبق كوهی ، انواع گل حسرت ونوروزك ، گونه‌هایی ازكلاغك ، هوم ، گل ماهور، میخك ، گونه‌های نعناییان و خواجه‌باشی وجود دارد.

 

امامزاده محمد مالك

بقعه‌متبركه " محمدابن مالك اشترنخعی" فرزند سردار بزرگ حضرت علی (علیه السلام) واقع در روستای " گوشه محمدمالك" نیز از دیگر دیدنیهای شهرستان خمین است كه هر ساله و بخصوص سیزدهم نوروز جمع زیادی از مشتاقان و ارادتمندان خاندان اهل بیت عصمت و طهارت (علیهم السلام) را به سوی خود فرا می‌خواند.

 

امامزاده ریحان

امامزادگان "عبدالعلی" در روستای ریحان از نوادگان امام سجاد(علیه السلام) و بی‌بی خدیجه خاتون در روستای حشمتیه دختر امام موسی كاظم (علیه السلام) از میان سایر امامزادگان این شهرستان از توجه بیشتری برخوردارند.

 شاهزاده  ابوطالب

در مرکز خمين مرقد ابوطالب بن زيدبن حسن مجتبي (ع)که نزد مردم به شاهزاده ابوطالب معروف است، در مساحتي حدود شش هزار مربع واقع شده است و داراي گنبد و ايوان آجري سـاده اما با تناسب و زيباست قسمت داخلي گنبد به شکل زيبايي آينه کاري شده و ضريح جديد و زيبايي روي قبر گذاشته شده است.

 

قلمستان روستای گوشه محمدمالك

قلمستان روستای گوشه محمد مالك از جمله مناظر بسیار زیبایی است كه در كوهپایه این روستا یكی از تفرجگاههای زیبای خمین را پدید آورده است. با گرم شدن هوا انبوه درختان سرو در كنار رودخانه، این تفرجگاه محلی را زیبا و جذابتر می‌كند. شهرستان خمین با دو بخش و دو شهر در جنوب غربی استان مركزی ، ‪ ۱۳۰هزار نفر جمعیت دارد.

 

سنگ نگاره ها
يکي از مهمترين و شايد کاملترين مجموعه هاي سنگ نگاره کشور که در خمين قرار دارد، نمادها، کتيبه ها و سنگ نگاره هاي تاريخي منطقه تيمره است، اين نگاره ها که ناشي از تجربيات عيني و باورهاي اعتقادي و فرهنگي نياکان ما مي باشد بر دل صخره هاي متعددي در بخش جنوبي استان مرکزي ديده مي شود.  آن زمان که خط و نگارشي وجود نداشته و آدمي مجبور بوده ، مجموعه اطلاعات معيشتي و شکار، حفاظت، و اعلام خطر، آيين و رسومات و شيوه زندگي را از طريق نقش و نگاره ها به ديگران منتقل نمايد، اين سنگ نگاره هاي انحصاري بوجود آمده است. با مروري بر صفحه هاي صخره اي سخت منطقه خمين و گلپايگان در مي يابيم که چگونه انسان هاي اوليه دانش و تجربه کسب شده خود را از طريق اين نمادها به نسل هاي بعد از خود انتقال داده اند.

 منبع :   

۱. خبرگزاری جمهوری اسلامی (ايرنا) / کد خبر 1011107 - http://www.irna.ir/View/FullStory/?NewsId=1011107

۲. پرتال فرهنگی اطلاع رسانی نور http://noorportal.net/1/7699/14226.aspx

 


 تعداي از جاذبه هاي گردشگري منطقه گله زن خمين

 

در کنار تعدادی از جاذبه های گردشگری مناطق متخلف خمين  كه به آن اشاره شد رودخانه خمین (موسوم به لعل بار یا انار بار) در گذر از حاشیه روستاهاي یمن و شهرميزان در ایام نوروز خصوصا مراسم سیزده (13)  بدر بدليل مسطح بودن بخشي از آن و فضاي مناسب دارای چشم اندازي بسیار زیبا و پذیرای خیل عظیمی از مهمانان نوروزی میباشد. همچنین پیرامون روستا دشتهای طبيعي پهناور و زیبا برای تفریح و تفرج وجود دارد.

وجود آستان مبارکه امامزاده حلیمه خاتون (س) از فرزندان امام موسي كاطم (ع) در روستای فارسیجان و عبور زائرین و مهمانان عزیز از روستای یمن و شهرمیزان ، بهره مندی از چشم اندازهای طبیعی منطقه از جمله تپه ها و دشت ها كوهها و دشت هاي كشاورزي روستاههاي يمن و شهرميزان و....  را میتوان اشاره کرد.

نويسنده وبلاگ روستاي يمن

 

آیین چهارشنبه سوری

 

آخرين چهارشنبه اسفند ماه هر سال شمسى است که ايرانيان در شب آن چهارشنبه (عصر روز سه شنبه) جشن "چارشنبه سورى " میگيرند و آداب و رسوم خاصى را در آن شب برگزار میکنند

برگزارى مراسمى به نام "چهارشنبه سورى" يا "چارشنبه سورى" نزد ايرانيان از دير باز مورد توجه بوده و پس از ورود اسلام به ايران نه تنها سابقه خود را از دست نداد بلکه برخى از آيين و مراسم آن نيز به نوعى با فرهنگ اسلامى درآميخت .
ريشه اصلى اين مراسم را نمیتوان به صراحت به دوران خاصى از تاريخ ايران باستان اطلاق کرد اما به نظر میرسد که مراسم آتش بازى و برخى سنت هاى چهارشنبه سورى در دوران کهن و به خصوص در زمان اديان مختلف به نوعى با آرا و عقايد  آن اديان درآميخت .

جشن چارشنبه سورى که از جشن هاى ملى و باستانى ايرانيان است و هنوز در بسيارى ازشهرها و روستاهاى ايران شب اين روز را به طرزى خاص جشن میگيرند.

 

چهارشنبه سوري

 

چهارشنبه سورى را نيز از آن جهت "سورى" گفته اند که در آن ،آتش سرخ افروخته میشد و برپا داشتن آتش در اين روز به مفهوم گرم کردن جهان و زدودن سرما، پژمردگى، بدى و نحوست از تن و جان بود.

 

بوته افروزي 

در ايران رسم است كه پيش از پريدن  آفتاب، هر خانواده بوته هاي خار و گزني را كه از پيش فراهم كرده اند روي بام يا زمين حياط خانه و يا در گذرگاه در سه يا پنج يا هفت «گله» كپه مي كنند. با غروب  آفتاب و نيم تاريك شدن آسمان، زن و مرد و پير و جوان گرد هم جمع مي شوند و بوته ها  را آتش مي زنند. در اين هنگام از بزرگ تا كوچك هر كدام سه بار از روي بوته هاي  افروخته مي پرند، تا مگر ضعف و زردي ناشي از بيماري و غم و محنت را از خود بزدايند  و سلامت و سرخي و شادي به هستي خود بخشند. مردم در حال پريدن از روي آتش ترانه هايي  مي خوانند.

زردي من از تو ، سرخي تو از من 

غم برو شادي بيا ، محنت برو روزي بيا 

اي شب چهارشنبه ، اي كليه جاردنده ، بده مراد بنده 

خاکستر چهارشنبه سوري، نحس است، زيرا مردم هنگام پريدن از روي آن، زردي و یيماري خود را، از راه جادوي سرايتي، به آتش مي دهند و در عوض سرخي و شادابي آتش را به خود منتقل مي کنند. سرود "زردي من از تو / سرخي تو از من"

هر خانه زني خاكستر را در خاك انداز جمع مي كند، و آن را از خانه بيرون مي برد و در سر چهار راه، يا در آب روان مي ريزد. در بازگشت به خانه، در خانه را مي كوبد و به  ساكنان خانه مي گويد كه از عروسي مي آيد و تندرستي و شادي براي خانواده آورده است.

در اين هنگام اهالي خانه در را به رويش مي گشايند. او بدين گونه همراه خود  تندرستي و شادي را براي يك سال به درون خانه خود مي برد. ايرانيان عقيده دارند كه با افروختن آتش و سوزاندن بوته و خار فضاي خانه را از موجودات زيانكار مي پالايند و ديو پليدي و ناپاكي را از محيط زيست دور و پاك مي سازند. براي اين كه آتش آلوده   نشود خاكستر آن را در سر چهارراه يا در آب روان مي ريزند تا باد يا آب آن را با خود  ببرد.

 

تحريف آيين چهارشنبه سوري

 يافته هاي پزوهشي نشان مي دهد كه تمامي آيين ها و يادمان هايي كه مردم ايران در هنگامه گوناگون بر پا مي داشتند و بخشي از آنها همچنان در فرهنگ اين سرزمين پايدار شده است ، با منش ، اخلاق و خرد نياكان ما در آميخته بود و در همه آنها ، اعتقاد به پروردگار ، اميد به زندگي ، نبرد با اهريمنان و بدسگالان و مرگ پرستان ، در قالب نمادها ، نمايش ها و آيين هاي گوناگون نمايشي گنجانده شده بود .

رفتار خشونت آميز و مغاير با عرف و منش جامعه نظير آنچه كه امروزه تحت نام چهارشنبه سوري شاهد آن هستيم ، در هيچكدام از اين آيين ها ديده نمي شود .

 بهتر است بگوييم ، كساني كه با منفجر كردن ترقه و پراكندن آتش سلامتي مردم را هدف مي گيرند ، با تن دادن به رفتاري آميخته به هرج و مرج روحي ، آيين چهارشنبه سوري را تحريف كرده اند.


 

در روستای یمن خمين رسم بر این است که در شب چهارشنبه سوري حیاط منازل تعداد ۳ یا ۵ یا ۷ کپه هیزم اعم از انواع تیغ ، خار را روی هم گذاشته و پس از روشن نمودن آتش از روی آن می پرند و در هنگام پریدن اشعاری را میخوانند نظیر :

زردي من از تو ، سرخي تو از من 

غم برو شادي بيا ، محنت برو روزي بيا 

این مراسم همراه را شور و شوق و هیجان خاصی همراه است و همه اعضای خانواده در این مراسم شرکت میکنند

 

 

آداب و رسومهاي  نورزوي در روستاي يمن

 

در روستاي يمن همچون بعضي از نقاط كشور رسومات خاصي در برگزاري جشنها و مراسمات دارند .

در ادامه نمونه هايي كه از برنامه هايي كه مصادف با فرارسيدن نوروز مورد توجه اهالي و خانواده ها قرار ميگيرد. اشاره ميگردد.

 

مراسم شب علفه

روستای یمن به سه بخش قلعه بالا ، قلعه پایین و توی ده (مرکز روستا) تقسیم می شود. در قدیم  بالا و پایین روستا دارای قلعه هایی بوده است که به مرور زمان از بین رفته اند و این تقسیم بندی از گذشته تا به حال باقی مانده است. در حال حاضر روستا یکپارچه بوده و آثاری از تفکیک مکانی در آن وجود ندارد.

در گذشته رسم جالبی که در دو محله قلعه بالا و پایین روستا وجود داشته بعنوان علفه گرفتن می باشد. که در ادامه به شرح مختصری از آن پرداخته می شود: ساکنین قلعه پایین روستا یک شب قبل از عید ( مثال : با فرض اینکه ماه اسفند 29 روز باشد ، شب بیست و نهم علفه میگیرند) را  پیش دستی نموده و به پیشواز نوروز رفته که از آنها به (بیداره) یاد میکنند.. در این شب اقدام به پخت آش رشته و نوعی آش دوغ می نمایند و ساکنین قلعه بالا را دعوت می کنند.

در شب عید هیچکدام از ساکنان محله های قلعه بالا و پایین اقدامی جهت دید و بازدید انجام نداده  و در منازل خود در جمع خانواده حضور دارند. .

در شب دوم عید ساکنین قلعه بالا که از آنها به (خواب مانده) یاد میکنند . در این شب همانند اهالی قلعه پایین انواع آش را پخته و ساکنین قلعه پایین را دعوت میکنند . البته وجود غذاهای دیگر (انواع پلو و... و تنقلات ) هم در برنامه این دو گروه وجود دارد ولیکن غذای مرسوم و عمده در این دو شب آش می باشد.

در حال حاضر متاسفانه این مراسم و رسم قدیمی جالب در حال فراموشی و یا اینکه صرفا به معدودی از بستگان و آشنایان نزدیک ختم می شود. و آن گستردگی لازم را ندارد.

 

 بردن عیدانه توسط خانواده داماد برای عروس خانم

یکی از رسوماتی که از دیرباز در روستای یمن همزمان با آغاز سال نو  همچون دیگر خانواده های ایرانی وجود دارد بردن عیدانه توسط آقا دامادها برای عروس خانم های عقدکرده خود میباشد. درگذشته برای عیدانه  بردن همراه با آداب و مراسم خاص و با همراه نمودن چندین نفر از اقوام آقا داماد به منزل خانواده عروس خانم بوده است.  این رسم معمولا یکی دو روز قبل از عید انجام میشود.

این عیدانه و هدایا که شامل هدایایی نظیر ، شیرینی ، آجیل ،  کله قند ، حنا ، صابون ، پارچه ، برنج ، گوشت ، مرغ ، لباس ، و.... می باشد همچین  بعضی از خانواد ه هایی که دارای دام و طیور باشند گوسفند یا بزغاله ای را هم بعنوان عیدی راهی خانه عروس خانم میکنند.

نکته جالب توجه این است که آن دسته از هدایایی که قابل نگهداری باشد مادر عروس خانم تا زمان جشن عروسی نگهداری میکند و با رفتن دخترشان بر سر زندگی مشترك آنها را به بعنوان ملزومات اولیه و شروع زندگی به عروس خانم و آقاداماد می دهد .

خانواده هایی که قبل از عید خمیر تهیه میکنند از فطیرهای پخته شده برای عروس خانم و خانواده آن هم میبرند. و خانواده عروس هم هدایایی جهت داماد و خانواده آن تقدیم میکنند.

 در ادامه اشاره اي به آداب ويژه تحويل سال در روستا و ديدو بازديدها و... پرداخته ميشود:

 

ادامه نوشته

فعاليتهاي قبل از نوروز خانواده ها در روستای یمن

 

خانواده های روستای یمن همپای ديگر خانواده ها در سراسر کشور قبل از فرارسیدن نوروز فعالیتها و اقداماتی جهت استقبال از فصل بهار و عیدنورز انجام میدهند و در این زمینه علاوه بر آداب رسوم مشترکی که تقریبا در سراسر کشور وجود دارد  (نظیر خرید لباس ، انواع شیرینی و آجیل و... ) مراسمات و آداب خاصی را قبل از فصل بهار و رسیدن نوروز در روستای یمن  انجام میگیرد. که در ادامه به ذکر تعدادی از آنها اشاره میگردد :

 

خانه تکانی

یکی از برنامه های خانم های خانه دار در روستای یمن همانند تمامی خانواده های ایرانی برنامه مفصل خانه تکانی ، گردگیری و تمیز نمودن خانه و وسایل آن می باشد.در منازل روستایی که به لحاظ شیوه خاص زندگی و بافت سنتی (اعغلب خانهها سقف ها با تير چوبي مي باشد. ) و وسعت و زیربنای وسیعي كه دارد  لذا خانه تکانی ، گردگیری و تمیزنمودن خانه از شور و هیجان خاص برخوردار است بطوریکه چند روزی هم ممکن است به طول انجامد.

با توجه به اینکه اکثر خانواده ها از قالی های دست باف استفاده میکنند لذا چون چون اين نوع قاليها داراي وزني سنگین میباشند بطوریکه با حضور چندنفر  فرشها را تکانده و گردهای آن را میگیرند و جارو می کشند. البته صدا تکان دادن و گردگیری فرشها غالبا تا شعاع  چندصدمتری شنیده شود. در زمانی هم که رودخانه لعل بار یا اناربار (رودخانه حاشیه روستا) دارای آب باشد فرشها را در رودخانه میشویند و بعد از خشک شدن دوباره به خانه می آورند.

 

سبزه انداختن

همچون دیگر خانواده ای ایرانی در روستای یمن چندروز مانده تا فرارسیدن نوروز خانواده ها اقدام به تهیه و آماده نمودن  سبزه سفره هفت سین می نمایند این سبزه ها که از دانه های گندم ، جو ، شاهی ، ماشک می باشد در ظرف های مختلف انداخته میشوند. معمولا هر خانواده ای که سبزه آماده می نماید این اعتقاد حاکم است که حتما تعداد سبزه ها باید فرد باشد ( 1 عدد ، 3 عدد ، 5 عدد ) .       

بعضی خانواده ها در تابستان دسته های از خوشه های خشک شده گندم  (بدون جدانمودن دانه ها از خوشه) با ساقه جمع آوری و نگهداری میکنند و حدود 20 روز مانده به عیدنوروز با پوشاندن پارچه ای آن را مرطوب نگه میدارند تا جوانه بزند و سبز شود. که این نوع سبزه زیبایی خاصی دارد. بعضی خانواده ها اعتقاد دارند از بین دانه های مختلف فقط یک نوع دانه را برای سبزه انتخاب میکنند بطوریکه چنانچه خانواده ای که سبزه ماشک تهیه کند دیگر سبزه گندم یا جو تهیه نمی کند و یا بالعکس .

 

خمیر کردن نوروزی

همانطور که اشاره شد با توجه به شیوه زندگی جامعه روستایی و اعتقاد به اصل خودکفایی در تامین بسیاری از مایحتاج زندگی از جمله مواد خوراکی نظیر انواع سبزیجات ، لبنیات ، خشکبار ، انواع دانه های خوراکی و...  که در کنار آن تامین نان را در مطبخ ها و تنورهایی که در معماری و ساخت منازل روستایی پیش بینی می شود را می توان اشاره کرد. پختن نان در این تنورها  بطوریکه درتنورهای گلی با آتش ذغال پخته میشود . بوی نان کل روستا را فرا میگیرد و نانی با عطر و طعم بسیار لذت بخش پخته میشود و با توجه به کیفیت و نوع خاص نان تا چندین ماه هم قابل نگهداری می باشد.

خانواده هایی که وجود چنین مطبخ ها و تنورهایی را در هنگام ساخت منازل پیش بینی نکرده اند یا مطبخ ها به هر علت قابل استفاده نمی باشند اقدام به تهیه تنورهای فلزی گاز سوز نموده اند و در آنها نان پخت می کنند. تا چند سال اخیر خانواده ها در طول سال چندین نوبت با توجه به میزان مصرف و تعداد اعضای خانواده در منازل نان پخت میکردند.

متاسفانه به علت مهاجرت جوانان از روستا به شهرها و همچنین بسياري از خانواده ها که اغلب از سن و سال بالایی برخوردارند و آن انرژی لازم در استفاده از این شیوه پختن نان را از دست داده اند. همچنين امروزه با توجه به رشد فرهنگ زندگی ماشینی و نزدیک شدن به فرهنگ شهرنشینی و خوش نشینی به جامعه روستایی و تمایل همرنگ شدن با زندگی شهری توسط اهالی روستا ها تقریبا پختن نان در خانه را هم تعطیل نموده اند و به تهیه نانهای ماشینی روی آورده اند در صورتیکه آن نانهای محلی علاه بر عطر و بو و مزه ، زمان نگهداری بدون تغییر در کیفیت و طعم آن بیشتر بوده ضمن اینکه چون با چوب و ذغال پخته می شد از خاصیت و عناصر طبیعی و ... بیشتری برخوردار بود.

علیرغم مسایل ذکر شده هم اینک هم خانواده هایی که فاقد مطبخ باشند و یا در طول سال هم اقدامی به دلایل مختلف جهت پخت نان انجام نمی دهند لذا نان پختن قبل از نوروز برای آنها اهمیت خاصی دارد .در گذشته خمیر پیش از نوروز در کل روستا فراگیر بوده و تقریبا همه خانواده ها از این خمیر و نان های آن نمی گذشتند. و خانواده هایی  که فاقد تنور و مطبخ بودند در منازل دوستان یا همسایگان اقدام به تهیه و پختن نان میکردند.

در روستای یمن خمیر نوروزی شامل پخت چندین نوع نان با انواع خمیرهای تهیه شده میباشد. که در ادامه به ذکر آنها پرداخته میشود:

ادامه نوشته

لحظه تحویل سال 1390هجری شمسی

 

 يا مقلب القلوب و الابصار

يا مدبر الليل و النهار

يا محول الحول والاحوال

حول حالنا الى احسن الحال 

گل

 

ساعت ۲ و ۵۰ دقیقه و  ۴۵ ثانیه

دوشنبه ۱ فروردين  ۱۳۹۰ هجری شمسی

مطابق با ۱۶ ربیع الثانی ۱۴۳۲هجری قمری و

۲۱ مارس ۲۰۱۱میلادی

 

منبع : شورای مرکز تقویم موسسه ژئوفیزیک دانشگاه تهران

 

درگذشت سركار حاجيه خانم خاور رضائي

 

با نهايت تاسف و تاثر با خبر شديم  :   

سركار حاجيه خانم خاور رضائي 

 همسر محترمه مرحوم حاج ميرزا رضا نجفي روز شنبه دار فاني را وداع و در جوار رحمت ايزدي آرام گرفته است .

مراسم تشييع پيكير آن مرحومه روز گذشته با حضور فرزندان و بستگان و اهالي روستاهاي يمن و شهرميزان و... تا آستان مقدس امامزاده حليمه خاتون (س) روستاي فارسيجان انجام گرديد.

نويسندگان وبلاگ روستاي يمن ضمن ابراز همدردي ضايعه درگذشت آن مادر فداكار و زحمتكش را حضور فرزندان و بستگان تسليت عرض نموده و براي آن مرحومه از درگاه حضرت حق علو درجات واسعه الهي و براي بازماندگان صبر مسئلت مي نمايد.

ضمنا مجلس ختمي از طرف فرزندان آن مرحومه امروز بعداز ظهر دوشنبه ۹/۱۲/۸۹ در مسجد جامع روستاي يمن برقرار ميباشد.

روحش شاد

نويسندگان وبلاگ روستاي يمن

 

ميلاد رسول اکرم (ص) حلقه اتصال دلهاي مسلمين

 

میلاد مسعود خاتم الانبیاء حضرت محمد بن عبد الله ‌(صلی الله علیه و اله)

در سحرگاه روز جمعه هفدهم ربیع الاول سال عام الفیل خورشید تابناک رسالت از اُفق مکه طلوع کرد و با درخشش خود کائنات را جلوه‌ای دیگر بخشید.
آری ! خاتم رسولان آمد تا بشر را از اسارت نادانی و کفر برهاند و آنها را به سرچشمه‌های نور و سعادت رهنمون سازد؛ آن رسالتی را که انبیا هزاران سال با تحمل سخت‌ترین شکنجه‌ها بر دوش کشیدند، به نقطه کمال و اوج خود برساند.
نام گرامی آن حضرت را محمد و کنیه‌‌اش را ابوالقاسم نهادند. پدر گرامیشان حضرت عبدالله و مادر بزرگوارشان حضرت آمنه بنت‌وهب بود .
ـ وقایع پیش از ولادت
در شب میلاد مسعود آن اسوه پاکی‌ها و فضیلت‌ها، حوادث عجیبی در جهان رخ داد که در این جا به ذکر چند حادثه اکتفا می‌کنیم:
۱. آتشکده فارس که هزار سال خاموش نشده بود در آن شب خاموش شد.
۲. دریاچه ساوه که آن را می‌پرستیدند، یکباره خشک و به نمکزار تبدیل شد.
۳. همه بتها در خانه کعبه فرو ریخت و این ندا از آسمان شنیده شد: ?جَاءَ الحَقَّ وَ زَهَقَ الباطِل، ‎‎إِنَّ الباطِلَ کانَ زَهُوقا۴. ایوان عظیم کاخ مدائن (کاخ پادشاه ایران) به لرزه درآمد و چهارده کنگره از آن فرو ریخت.
۵. آب رود سماوه (رودی بین کوفه و شام) زیاد شد و به جریان افتاد.
امام صادق (علیه السلام) فرمودند: «ابلیس (پدر شیطان‌ها) در آسمانهای هفتگانه، رفت و آمد می‌کرد؛ هنگامی که عیسی (علیه السلام) متولد شد، از پرواز به سه آسمان ممنوع گردید ولی هنگامی که پیامبر گرامی اسلام (صلی الله علیه و اله) متولّد شد، از پرواز به سوی همه‌ آسمانهای هفتگانه ممنوع شد، و شیطانهایی که به سوی آسمان می‌رفتند با تیرهای شهاب آسمانی رانده می‌شدند».


ولادت با سعادت، امام جعفر صادق (علیه السلام) ، رییس مذهب شیعه
در روز دوشنبه هفدهم ربیع الاول سال ۸۳ هـ .ق. امام جعفر صادق (علیه السلام) در مدینه چشم به جهان گشودند و هستی را با نور جمالشان، صفا و طراوت بخشیدند. پدر بزرگوارشان امام محمد باقر (علیه السلام) و مادر گرامیشان اُمّ فَروَه از زنان پرهیزگار، با ایمان و نیکوکار بودند. اسم مبارک آن امام، جعفر بود و کنیه شریفشان ابوعبد الله و القاب آن حضرت، صابر، فاضل، طاهر و صادق بود که مشهورترینشان همان صادق است.
در شمایل آن حضرت چنین نقل شده است که امام میانه قد و افروخته رو و سفید بدن و کشیده بینی و موهای ایشان سیاه و مجعد و بر گونه‌شان خال سیاهی بود.
ـ تأسیس دانشگاه شیعه
در میان امامان معصوم، برای هیچکدام همانند کاشف اسـرار حـقایـق، حضرت امام جعفرصادق (علیه السلام) فرصت و وضعیت مساعدی پیش نیامد تا بتوانند در سطح وسیع به انقلاب فرهنگی بپردازند و با تشریح فرهنگ غنی و پر مایه اسلام و تأسیس دانشگاهها و مدارس، بر گسترش فرهنگ ناب تشیع بیفزایند؛ ولی در عصر امام صادق(علیه السلام) به سبب کشمش‌ها و رودررویی بنی امیه و بنی‌عباس چنین فرصتی به دست آمد. آن امام بزرگوار، از این فرصت استفاده کامل و اسلام حقیقی را معرفی نمودند. آن حضرت غدیر و فرهنگ آن را زنده کردند و به عنوان صادق آل محمد (صلی الله علیه و اله) در برابر دروغ سازان و نیرنگ بازان اموی و عباسی، چهره راستین اسلام و فقه آل محمد (علیهم السلام) را آشکار ساختند.
ـ برترین فرد در علم و عمل
مالک بن انس می‌گوید: «هیچ چشمی ندیده و هیچ گوشی نشنیده و بر هیچ دلی خطور نکرده کـه در عـلم و عبـادت و پاکدامنـی و پرهـیزکاری کسی برتر از جعفر بن محمد صادق (علیه السلام) باشد» . در جای دیگر نیز چنین می‌گوید: «من نزد جعفر بن محمد بسیار می‌رفتم؛ او مردی پر تبسّم بود. هنگامی که در محضرش نام رسول خدا (صلی الله علیه و اله) برده می‌شد، رنگش دگرگون می‌شد. هرگز او را از سه حالت خارج ندیدم : یا نماز می‌خواند، یا روزه بود و یا به قرائت قرآن مشغول بود. هرگز بدون وضو از رسول خدا (صلی الله علیه و اله) حدیث نقل نمی‌کرد و سخن بیهوده بر زبان نمی‌راند؛ از بزرگانی بود که خوف خداوند سرتاسر وجودش را فراگرفته بود» .

میلاد حضرت رسول اکرم و امام جعفر صادق مبارک باد

 

فرخنده زادروز سراسر سرور پيامبر نور و رحمت

حضرت ختمي مرتبت محمد مصطفي ( صلي الله عليه و آله و سلم )

و زاده راستينش بزرگ آموزگار كيش احمدي

حضرت امام جعفر صادق ( عليه السلام )

بر رهروان آئين مهر سرمدي و اسلام ناب محمدي مبارك باد.