میلاد با سعادت امام رضا مبارک باد

کبوترخانه (برج کبوتر)

کبوترخانه (برج کبوتر) شاهکاری از معماری ایران

 در ایران رسم است كه عمارت بلند چشمه در صحرا می سازند و آن خاصه برای كبوتران است، موسوم به برج كبوتر. از نظرتاریخ علم و معماری نیز این بناها قابل مطالعه و تأمل هستند.

کبوترخانه برجی خشتی و مستطیل شکل است به ابعاد ۶*۱۰*۶ که برای نگهداری کبوتر و پرورش آنها استفاده میشده تا از فضولات آنها برای کوددهی زمینهای کشاورزی استفاده گردد

جمع آوری فضولات كبوتران به عنوان كود، دور كردن كبوتران از مزارع برای جلوگیری از آسیب رساندن به مزارع و شكار و استفاده كردن از گوشت آنها از اهداف ساخت این نوع بناها در گذشته بوده است.  قسمت عمده این فضولات در حاصلخیزی زمین های زراعتی و مقدار كمی هم در دباغی به مصرف می رسیده است. این موارد در زندگی اقتصادی زارعان محلی نقش مؤثری داشته است و به همین علت كبوتران نزد آنها كم و بیش مقدس بوده اند.   ساخت كبوتر خانه را می توان به نوعی شاهكاری هنری دانست .كبوتر خانه ها را در مناطقی بنیان می نهادند كه از اقلیمی كویری بهره مند بود. ومصالح و روش ساخت آنها نیز متأثر از شرایط محیطی بود. بافت معماری كبوترخانه ها كه از گل رس و كاه و نمك تشكیل می شد در برابر سرما و گرما مقاوم بود و عایقی حرارتی و در عین حال صوتی محسوب می شد تا آرامش كبوتران اندرون كبوترخانه را تأمین كند.غالب كبوتر خانه ها به واسطه بهره گیری از حد اكثر فضا به شكلی استوانه مانند ساخته می شدند تا لانه های بیشتری را در خود جای دهند . طراحی ورودی به اندازه ای بود تا كبوتران را به داخل پذیرا باشد و میهمانان ناخوانده را به اندرونی راهی نباشد و در عین حال بدنه كاهگلی مانع از زاد و ولد حشرات موذی چون ساس و كنه می شد. برای استحكام هر چه بیشتر، درون را با تیرچه های متقاطع مسلح و سطح بیرونی را ساروج اندود تا مانع از فرسایش محیطی شود. در بخش میان تهی بالای كبوتر خانه، نیز دریچه هایی برای تبادل حرارتی و آمد و شد جریان هوا به داخل كبوتر خانه تعبیه می شد كه قرابتی بسیار با بادگیرهای استان های كویری ایران دارد. در میان كبوتر خانه نیز چاهی حفر می كردند تا در صورت نزدیك نبودن آبگیر، جوی و رودخانه به عنوان منبع تأمین آب شرب كبوترها استفاده شود. وجود كبوترخانه ها فرصتی برای كشاورزان بود، كه از محل فضولات كبوتران بهترین و مناسب ترین كود را برای محصولات خود فراهم كنند. كشاورزان فضله كبوتر را با خاكستر و خاك مخلوط كرده، برای كشت و زرع به كار می بردند. لذا  كود حاصل عایدی ارزشمندی را برای صاحبان كبوتر خانه ها  به شمار می رفت.

با تغییرات زندگی انسان ها در 100 سال گذشته، كم كم كبوترخانه ها نیز جایگاه پیشین خود را از دست دادند. مالكیت این برج ها كه بیشتر موروثی بود، با تغییرات ایجادشده در وضعیت كشت و كار بی معنی شد، زمانی برج ها خرید و فروش می شدند اما با ورود كودهای شیمیایی ارزان تر و سهل الوصول تر، دیگر جایی برای كبوترخانه ها و تحمل زحمت جمع آوری فضله و تهیه كود از آنها باقی نماند، گسترش شهرها و فضاهای مسکونی در روستاها باعث شد اطراف كبوترخانه ها مسكونی شود كه این مسأله باعث فراری شدن كبوترها و عدم رغبت آنها به آشیانه سازی در برج ها شد. همچنین زمین های زراعی كه مسكونی شدند، كبوترها نیز مهاجرت كردند یا طعمه شكارچیان شدند. به علاوه عدم رسیدگی به تعمیرات برج ها، نفوذ آب از صحراهای اطراف به پی برج ها و برف و باران و نداشتن شیب مناسب و ناودان های مربوط به بام برج آنها را ویران میكرد.

تقریبا در اکثر قریب به اتفاق روستاهای خمین این نوع بناها (حداقل یک بنا در هر روستا) وجود داشته که هم اکنون مخروبه ای از آنها باقی مانده است.  یکی از این کبوتر خانه ها که در روستای یمن آثاری آن مشهود است در ضلع شمال شرقی قلعه موسوم به (قلعه حاج علی اکبر محمودی) منتهی به دشت پایین روستای یمن وجود دارد که رو به تخریب می باشد . لذا در پایان تصویری از این بنا که توسط جناب آقای مهندس مجید محمدی تهیه و به وبلاگ ارسال گردیده است درج میگردد.

نویسندگان وبلاگ روستای یمن

موقعیت روستا و رودخانه یمن

    موقعیت روستا و رودخانه یمن از منظر ماهواره

در پی درج مطالبی در خصوص رودخانه خمین (قم رود ، اناربار ، لعل بار) که از روستای یمن میگذرد،خوانندگان عزیز وبلاگ روستای یمن نظرات خوب و سازنده ای ارسال نموده اند لذا ضمن تقدیرو تشکر ازهمه این عزیزان در ادامه تصویری ماهواره ای  از موقعیت روستای یمن و رودخانه آن که توسط یکی از خوانندگان پرو پا قرص وبلاگ روستای یمن  (آقای مهندس محمدعلی محمدی) تهیه و ارسال شده است درج میگردد.

      لذا به اطلاع همه اهالی و بازدیدکنندگان محترم وبلاگ روستای یمن  میرساند نویسندگان این وبلاگ مشتاقانه آماده دریافت هرگونه نظرات ، پیشنهادات ، انتقادات و مطالب ، تصاویر و .... شما خوانندگان محترم می باشند.  

پایان حفر چاه جدید آب آشامیدنی

پایان حفر چاه جدید آب آشامیدنی

نویسندگان وبلاگ روستای یمن هم به نوبه خود از مسئولین امر تقدیر و تشکر می نماید و امید است اهالی محترم روستای یمن در مصرف آب صرفه جویی و از آن استفاده بهینه نمایند.

خبر :

عملیات لوله کشی گاز مسجد روستای یمن

بنا بر اخبار رسیده در اواخر مهرماه 88 عملیات لوله کشی گاز مسجد

روستای یمن به همت اهالی به اتمام رسید.

يادواره 77 شهيد دهستان گله زن شهرستان خمین برگزار شد

يادواره 77 شهيد دهستان گله‌زن شهرستان خمين جمعه 24 مهرماه در مسجد جامع روستای رباط مراد برگزار شد.

در اين مراسم كه فرماندار، رييس شورای شهر و جمعی از روحانيون و مسئولان و خانواده معظم شهدا و.... حضور داشتند، حجت‌الاسلام «نوراللهی»، مسئول نمايندگی ولی فقيه در سپاه روح‌الله استان مركزی، گفت: ترويج فرهنگ شهيد و شهادت سبب پايداری جامعه اسلامی و پاسداری از آرمان‌های آنان در برابر توطئه‌ها و ترفندهای دشمنان است.

وی افزود: شهدا دارای بارزترين ويژگی های انسانی است كه با گذشت از جان و مال خود پيروزی نظام اسلامی را رقم زدند.

مسئول نمايندگی ولی فقيه در سپاه روح‌الله استان مركزی در پايان با اشاره به اين كه ايمان و اعتقاد راسخ از ويژگی‌های شهدا بود، خاطرنشان كرد: شهدا با بهره گيری از معارف غنی و عميق اسلامی از انقلاب پاسداری كردند

لازم به ذکر است دهستان گله زن ‌به مركزيت روستاي رباط مراد مشتمل بر 43 رو ستا مزرعه و مكان می باشد.

نویسندگان وبلاگ روستای یمن

عید فطر مبارک

عید سعید فطر بر همگان مبارک

عید رمضان آمد و ماه رمضان رفت.

صد شکر که این آمد و صد حیف که آن رفت!

عید سعید فطر، عید برگشت به فطرت پاک انسانی بر همه شما دوستان مبارک باد.

نویسندگان وبلاگ روستای یمن

فرهنگ ، آداب و رسوم مردم روستای یمن در ماه رمضان

فرهنگ ، آداب و رسوم مردم روستای یمن در ماه رمضان

در ادامه مطالب درج شده در پست مورخ ۱۷ شهريور ماه ۸۸ با موضوع روستای یمن و ماه رمضانمطالب دیگری را در خصوص آداب و رسوم اهالی روستای یمن به اطلاع خوانندگان عزیز میرسانیم :

در هر یک از مناطق کشور ماه مبارک رمضان با برگزاری آداب و رسومی خاص همراه است. اهالی روستای یمن همگام با دیگر مناطق کشور  رسومات و برنامه هایی را از گذشته در این ماه دنبال میکنند. مردم روستا با شور و شوقی خاص به استقبال ماه رمضان میروند. مواد و تغذیه های مورد نیاز را قبل از این ماه را تهیه میکنند.

خانواده ها کودکان و نوجوانان خود را برای روزه گرفتن تشویق میکنند  بطوریکه برای گرفتن اولین روزه هدیه ای اختصاص میدهند از جمله قطعه ای زمین کشاورزی ، بره ، پول و هدایایی از این دست که این قیبل هدایا در اصطلاح مردم روستای یمن برای کودکان جهت اولین روزه « سَرزبانی » معروف میباشد. البته کودکان هم به افتخار این روزه گرفتن و بالیدن به آن با شور شوقی خاص در بین همسالان خود حاضر شده و سفید شدن زبان خود به نشانه روزه دار بودن را به همدیگر نشان میدهند.  البته روزه کله گنجشکی در بین کودکان و خانواده ها هم جایگاه خاصی دارد.  

در روز بیست یکم ماه رمضان  که مصادف با شهادت مولای متقیان حضرت علی (ع) میباشد که در اصطلاح مردم روستای یمن  به آن « تیغ»  میگویند. (ضمنا روز تاسوعا را  « قتل»  و روز عاشورا را هم « تیغ» میگویند).

خانواده هایی که دارای گاوشیرده هستند  وقتی در غروب روز بیستم ماه رمضان آنها را میدوشند شیر حاصله را برای مصرف خود یا فروش استفاده نمیکنند این شیر در اصطلاح مردم روستا معروف به شیر شب تیغ (شیر شُو تیغ) است که آن را به نیازمندان و فقرا میبخشند.ضمنا در غروب روز بیستم هم خانواده هایی که نذوراتی داشته باشند توزیع میکنند . و همچنین برای آمرزش اموات خیراتی میکنند.

 در روز بیست یکم ماه رمضان مصادف با شهادت حضرت علی (ع) « روز تیغ» مردم روستا دسته جمعی یا انفرادی به زیارت اهل قبور و زیارت  امامزاده روستای  مجاور (شهرمیزان) میروند. از جمله برنامه های اصلی مردم در این روز میباشد. در گذشته بعد از زیارت امامزاده  تعدادی از اهالی  به روستای ازنوجان جهت تماشای مراسم تعزیه (موسوم به تعزیه حضرت علی ع) میرفتند. در این روز فعالیتهای عمده  روزانه تعطیل  و مردم به برگزاری مراسمات این روز می پردازند.

در شب 27 ماه رمضان که مصادف با کشتن ابن ملجم مرادی میباشد مردم در این شب جهت افطار و شام  با تهیه سبزی آش (معروف به علف آش)  آش رشته میپزند و یا در بین  اهالی توزیع میکنند.

در آستانه فرارسیدن عیدسعید فطر هم خانواده ها مایه خمیر تهیه میکنند و خمیری تهیه شده از شیر ، آرد و شکر تهیه (معروف به خمير شيري) و نانی خوشمزه و برشته با نام نان شیری در تنورهای خانگی و در کنار آن نان دیگری (کوچکتر و ضخیمتر) با نام فطیر (برگرفته شده از عید فطر) که روی آن تخم و مرغ ، شکر و  کنجد و تخم خرفه ، زردچوبه , دانه های معطر و... میزنند و در تنوری که در مطبخ های خانگی  ساخته اند آن را میپزند .  

جوانان روستا که به تازگی ازدواج نموده اند (در دوران عقد) خانواده ها یکی دو روز قبل از عید فطر یا همان روز عید اقدام به رد و بدل نمودن هدایایی جهت عروس و داماد میکنند که البته این هدایا توسط خانواده داماد در سطح مفصلتری است. و هدایایی از جمله نان و فطیر پخته شده قبل از عید ،  گوسفند ، زیورآلات ، لباس ، حنا ، برنج ، مرغ ، روغن ، قندو شکر و.... جهت عروس خانم میبرند که در قبال هم خانواده عروس هم هدایایی به جهت قدردانی به داماد میدهند. البته گاها مادر عروس هدایای قابل نگه داری داماد را محفوظ داشته و در شروع زندگی به عروس و داماد میدهند تا روزهای اول زندگی مشکلی در خصوص تامین این قبیل اقلام نداشته باشند.

در روز عید فطر :

در این روز به شکرانه یکماه توفیق روزه داری در ابتدای صبح اهالی روستا همگی تلاش و فراخوانی خانواده ها جهت برگزاری نماز عید فطر در سطح روستا میکنند در زمانیکه هوا مساعد باشد نماز در میدان وسط روستا (مقابل مدرسه) برگزار میشود  و در فصل سرما و شرایط نامساعد جوی نماز در مسجد جامع روستا برگزاری میشود.

در چند دهه اخیر مردم نماز عید فطر و سایر مراسمات در ایام ماه رمضان، ماه محرم و... روحانیونی حضور داشتند که جا دارد یادی کنیم از روحانیون عزیزی که دیگر در بین ما نیستند ولی یاد آنها باقی است از جمله حجج الاسلام : مرحوم آ شیخ کاظم  مهاجری و فرزند ایشان مرحوم آ شیخ حسن مهاجری و مرحوم آ شیخ ابراهیم (معروف به آ میرزا ابراهیم ) مرحوم آشیخ حسین (تیچنی)  یادی کنیم . خداوند روح این عزیزان و همه گذشتگان را قرین رحمت الهی قرار دهد.

مردم روستا بعد از خواندن نماز و و گوش فرا دادن به سخنرانی امام جماعت با یکدیگر دیده بوسی و مصافحه کرده و عید را به  همدیگر تبریک گفته و از خداوند آرزوی قبولی طاعات و عبادات یکدیگر را در ماه مبارک رمضان میکنند. بعد از خواندن نماز اهالی به خانه های یکدیگر میروند و به شکرانه توفیق یکماه بهرمندی از فضایل ماه رمضان ،  فراسیدن عید سعید فطر را بهم تبریک میگویند.

یکی از مراسمات خوبی که در روستا وجود دارد این است که چنانچه از اهالی عزیزی را قبل از عید فطر از دست داده اند که در اصطلاح گویشی روستای یمن عذردار (منظور عزا دار عزیز از دست رفته ) باشند . همه اهالی بعد از نماز عید و قبل از بازدید اقوام و آشنایان ترجیح میدهند در ابتدا به منزل این افراد رفته و  مورد احترام و دلجویی قرار میدهند که البته از اهالی هم با خرما ، میوه و.... پذیرایی میشوند.

البته چندسالی است که رسم خوبی هم در روستا برقرار شده و آن اینکه ممکن است در روستا چند خانوار عزدار باشند لذا  بزرگان و ریش سفیدان روستا این خانواده ها را به مسجد روستا دعوت کرده تا همه اهالی ایشان را ملاقات نمایند (ضمن اینکه از حضور در منازل و ایجاد زحمت برای این قبیل از خانواده هم کاسته میشود.)  

 نویسندگان وبلاگ روستای یمن

شهادت مولای متقیان علی (ع) بر شیعیان جهان تسلیت باد

حقیقت شب های قدر

فضیلت شبهای قدر

بسم الله الرحمن الرحیم v انا انزلناه فی لیلة القدر v و ما ادراک ما لیلة القدر v لیلة القدر خیر من الف شهر v تنزل الملائکة و الروح فیها باذن ربهم من کل امر v سلام هی حتی مطلع الفجر

به نام خداوند بخشایشگر مهربان v ما آن (قرآن) را در شب قدر نازل کردیم v و تو چه می‌دانی شب قدر چیست؟! v شب قدر بهتر از هزار ماه است v فرشتگان و روح در آن شب به اذن پروردگارشان هر امری را نازل می‌کنند v شبی است سرشار از سلامت تا طلوع سپیده.

در شب قدر، همه امورات عالم اندازه‌گیری می‌شود و به تصویب حجت خدا در هر زمان می‌رسد. دقیقاً معلوم نیست شب قدر کدام شب است؛ گروهی آن را در طول سال محتمل می‌دانند و گروهی در ماه رمضان، گروهی یکی از 12 شب آخر این ماه و گروهی یکی از شب‌های بیست و یکم، بیست و سوم و نوزدهم ماه رمضان را شب قدر می‌دانند. شیعیان نیز عموماً شب بیست و سوم را شب قدر می‌دانند.
این شب دارای اعمال فراوانی است که در کتب دعایی مذکور است. خوابیدن در شب قدر مذموم و شب‌زنده‌داری در آن مستحب است.
بنا بر روایات، روز قدر هم به اندازه شب قدر ارجمند است. دعا و استغفار در شب قدر، وظیفه دانسته شده است و رسول خدا صلّی الله علیه و آله و سلّم بر دعا در آن و طلب عافیت از خداوند تأکید فرموده است.

منابع:
1. المیزان، ج 18، ص 138.       2. مفاتیح الجنان اعمال شبهای قدر.            3. قرآن کریم، سوره قدر.